现代命理学家
易经大师排名
钟曜声，易经教授，客家人氏，生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化，习精髓“易经、风水“等古代文化研究。探迹索隐，博采众长。注重理论联系实际，力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究，合理利用自然环境，天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的和谐关系。达到天人之和谐，阴阳之和谐，自然之和谐。 主要经历：◆文化部直属中国传统文化促进会——专家会员◆入编文化部直属中国传统文化促进会《易经名人录》并发表—曜综易经风水论◆住建部中国建筑文化与建筑地产中山大学——特邀主讲◆《羊城晚报》出门人杂志社——易学专栏作家◆深圳公务员干部自选培训课程《中国传统文化和智慧》主讲◆《风水天地》——专栏撰稿人◆深圳大学管理系工商企管理专业获得提升◆中华易经大全——常务理事◆全球十佳建筑装饰风水优秀机构——负责人◆深圳国学文化产业管理有限公司——创始人 主要著作：◆《现代城市建筑风水学》◆《国学传统文化易经六爻预测学》◆《经世哲学:堪舆智慧》◆《天地时空环境学◆《周易探源》◆《曜综易经风水论》◆《中国传统文化和智慧》
怎样算八字的基本知识
八字入门的基本步骤一、 熟悉天干地支
首先需要熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字入门的基本步骤二、熟悉五行相生相克关系
五行也就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字入门的基本步骤三、熟悉天干地支的阴阳五行属性
天干地支也分别会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是：五阳干：甲丙壬庚戊;五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌;六阴支：丑卯巳未酉亥。
八字入门的基本步骤四、熟悉天干间的生克关系和天干五合
天干间的生克关系和天干五合，五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支的生克关系和六冲、，六冲也就是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

八字入门的基本步骤五、熟悉十神及十神间的相互关系
生辰八字除了看四柱八个字之外，还需要看十神。十神指的就是正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是通过命主的日干为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的就是正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。
八字入门的基本步骤六、熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映
五行、天干、地支、十神在现实中也是有所反应的。比如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。
八字入门的基本步骤七、排出八字、大运和流年
首先排出自己的八字日柱，然后看大运和流年，通告八字结合大运流年来预测自己的命运。
八字入门的基本步骤八、判断八字中五行之间力量的强弱旺衰大小
五行之间的力量，是相生相克的，所以要看五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。传统命理学中，判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，也就是得生、得助、得地、得令。所谓得生，指的就是诸如木有水生之类;得助即有同类五行如金得金助之类;得地就是在地支的藏干中有同类五行;得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。从原则上来讲，符合这四种条件的越多，八字就越旺。

八字入门的基本步骤九、逐步学会提取八字原象
做好以上步骤之后，就要再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算，下列懒人为头条朋友们整理的八字入门基础知识。
八字命理基础入门知识
天干
天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
八字十星
地支
地支与脏腑人体
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
地支
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支三合
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。
地支三会
亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。
地支相冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支相破
子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
哪儿有全球最具影响力风水名师、易学名师、命理名师?
的李居明。
命理学古今名家有哪些?
万民英，
刘伯温
子平
李虚中
当代的比较多，
邵伟华，
段建业
八字书籍推荐
可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
钟曜声，易经教授，客家人氏，生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化，习精髓“易经、风水“等古代文化研究。探迹索隐，博采众长。注重理论联系实际，力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究，合理利用自然环境，天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的和谐关系。达到天人之和谐，阴阳之和谐，自然之和谐。 主要经历：◆文化部直属中国传统文化促进会——专家会员◆入编文化部直属中国传统文化促进会《易经名人录》并发表—曜综易经风水论◆住建部中国建筑文化与建筑地产中山大学——特邀主讲◆《羊城晚报》出门人杂志社——易学专栏作家◆深圳公务员干部自选培训课程《中国传统文化和智慧》主讲◆《风水天地》——专栏撰稿人◆深圳大学管理系工商企管理专业获得提升◆中华易经大全——常务理事◆全球十佳建筑装饰风水优秀机构——负责人◆深圳国学文化产业管理有限公司——创始人 主要著作：◆《现代城市建筑风水学》◆《国学传统文化易经六爻预测学》◆《经世哲学:堪舆智慧》◆《天地时空环境学◆《周易探源》◆《曜综易经风水论》◆《中国传统文化和智慧》
怎样算八字的基本知识
八字入门的基本步骤一、 熟悉天干地支
首先需要熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字入门的基本步骤二、熟悉五行相生相克关系
五行也就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字入门的基本步骤三、熟悉天干地支的阴阳五行属性
天干地支也分别会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是：五阳干：甲丙壬庚戊;五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌;六阴支：丑卯巳未酉亥。
八字入门的基本步骤四、熟悉天干间的生克关系和天干五合
天干间的生克关系和天干五合，五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支的生克关系和六冲、，六冲也就是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

八字入门的基本步骤五、熟悉十神及十神间的相互关系
生辰八字除了看四柱八个字之外，还需要看十神。十神指的就是正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是通过命主的日干为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的就是正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。
八字入门的基本步骤六、熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映
五行、天干、地支、十神在现实中也是有所反应的。比如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。
八字入门的基本步骤七、排出八字、大运和流年
首先排出自己的八字日柱，然后看大运和流年，通告八字结合大运流年来预测自己的命运。
八字入门的基本步骤八、判断八字中五行之间力量的强弱旺衰大小
五行之间的力量，是相生相克的，所以要看五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。传统命理学中，判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，也就是得生、得助、得地、得令。所谓得生，指的就是诸如木有水生之类;得助即有同类五行如金得金助之类;得地就是在地支的藏干中有同类五行;得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。从原则上来讲，符合这四种条件的越多，八字就越旺。

八字入门的基本步骤九、逐步学会提取八字原象
做好以上步骤之后，就要再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算，下列懒人为头条朋友们整理的八字入门基础知识。
八字命理基础入门知识
天干
天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
八字十星
地支
地支与脏腑人体
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
地支
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支三合
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。
地支三会
亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。
地支相冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支相破
子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
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刘伯温
子平
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当代的比较多，
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1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
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